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凯里苗族刺绣:华美多彩的明艳

发?#38469;?#38388;:   字体:  点击量:次  打印本页 关闭本页   

凯里苗族刺绣被列为国家级非物质文化遗产保护名录。舟溪镇曼洞村被誉为“刺绣之乡”。刺绣是苗族女性的专利,刺绣能手遍布全市广大苗寨,苗族刺绣是一种美化服饰的古老手工艺,苗族?#20061;?#20351;用彩色丝线将独特、?#29260;印⒎备?#30340;美丽图样刺绣在服装上,其绣品色彩艳丽、?#21592;?#24378;烈,苗绣银饰共同构成苗族女性盛装的主体。

一、千针万线的美丽——刺绣的工艺技法

苗族刺绣在长期的演进中形成自己独特的表?#22336;?#26684;和刺绣?#35760;傘?/p>

刺绣的工序和步骤非常烦琐和复?#21360;?#39318;先是在刺布上画出花样,不熟练的要用?#20132;?#20570;绣模,熟练的可以用毛笔或颜?#29616;?#25509;画,形成布上的花纹,然后在绣布上留出刺绣位置,上好绷架,用针线捆缝一圈,一定要?#20004;?#32483;布,接着是配线,根据纹样的内容及装?#21619;?#35937;,结合配色设计精心搭配好不同颜色、不同粗细的绣线(将准备的线分开存放,一般是夹在书页中,方便刺绣时取用),最后才是刺绣,一手拿花绷,另一?#22336;?#22797;刺绣。苗族刺绣针脚大体分为绣、插、捆、洒、点、挑、串,综合使用这些针脚刺法,能使绣物的色彩与造型更加丰富和精美。

绣片完成后,可以采用贴花、粘花、补花和堆花等手工工艺与需要应用的功能布料结合使用。

凯里苗家刺绣的技法种类:

平绣:其针法为单针单线,要求线条流畅,针?#25490;?#21015;均匀,丝路平整,布局合理,清新明丽,一般为初学者必修之课。

绉绣:先将与绉绣中相同的辫带,按照剪纸?#21450;福?#30001;里向外将辫带?#39318;笥一?#21521;前后摆平环绕,用针将其固定,辫带走向明朗,有一定规律性,比平绣的立体感更为明显。

破丝绣:将彩色丝线用?#21046;品?#25104;多股埸细的丝线,可绣出具有渐变过渡色和各?#25351;春?#33394;的效果,绣片更为光亮细滑。

数纱绣:根据自制土布的经纬线,采用平绣的针法绣出呈?#36127;?#24418;纹样的各种?#21450;浮?/p>

堆花绣:是一种将刺绣与?#21050;?#30456;结合的刺绣工艺,绣法色彩斑?#25285;?#36896;型大胆夸张。因其费工费?#20445;?#22312;黔东南的凯里、台江、雷山一带的苗族将其作为盛装的花饰。

补花辫绣:根据?#21450;?#32441;样要求,在?#21450;?#32441;样中的各个局部贴上所需颜色的绸?#26657;?#29992;辫绣的方法绣上局部所需的纹样后,在?#21450;?#30340;外轮廓上镶上一条深色的辫带。

二、艳丽浓烈、生动夸张——刺绣的审美风格

凯里苗绣的色彩多以红、绿色为主,辅以其他颜色,而?#19968;?#32441;稠密,色彩艳丽浓烈,富丽堂?#30465;?#29992;色大胆,大红大绿,鲜亮夺目,是凯里苗绣的特点之一,她们不照搬物象固有的色彩,而是凭借?#26412;?#35266;察事物,把生活中获得色彩印象按照自己的意愿设计。她们总爱把色彩用得浓重而艳丽,用活了绘画“三原色”红、绿、蓝,其色彩讲究冷暖?#21592;齲?#24182;注重在强烈的?#21592;?#20013;取得协调,形成一种既?#29260;?#21448;绚丽多彩的效果。

凯里苗绣在?#21450;?#30340;设计和布局上浓密而自由,刺绣者天马行空、不拘一格,完全凭想象和情感自由倾泻,但在?#27492;品备?#30340;?#21450;?#20013;又有着整体的和谐统一。

凯里服饰银饰在图形的构成上大量采用对称法则,特别是绣品的?#21450;付家?#27714;对称,但在对称的纹样中又有一些细小的变化。例如鸟、虫、鱼等物象进行认真仔细的观察和体验的基础上,通过艺术的抽象,大胆地进行夸张变?#21355;?#34920;现创造者的审美感受和理想。

三、穿在身上的史书——刺绣的文化内涵

苗族刺绣具有强烈的表意功能,被誉为?#25353;?#30528;的图腾”和“身上的史书”。

苗家姑娘从小就随母亲及年长的?#20061;?#23398;习刺绣,这不仅仅是一项生活技能,更是一种文化的传?#23567;?#33495;族的历史、文化、宗教、艺术与情感等,?#38469;?#36890;过苗族?#20061;?#26234;慧、灵巧的双手“刻”印在各种不同的服帖上,子子孙孙就通过刺绣,传承祖先遗留下来的历史文化及刺绣?#23478;鍘<负?#27599;一个刺绣?#21450;?#32441;样?#21152;?#19968;个故事或传说,都深含民族的文化,?#38469;?#27665;族感情的表达。

苗绣蕴藏着苗族先民朴素的原始宗教和审美意识。如蝴蝶、龙、飞鸟、鱼、圆点花、浮萍花等?#21450;付际恰?#33495;族古歌》传唱的内容。传说远古时期,枫树干变成了蝴蝶,蝴蝶与水泡游方生了十二个蛋,后鹡宇鸟孵出了人类的始祖姜央及雷公、龙、象、水牛、虎、蛇、蜈蚣等十二?#20540;堋?#22312;黔东南苗族人民的意识里,“蝴蝶”是人与动物共同的“妈妈”。苗绣中作为吉祥物的“蝴蝶”随处可见,亲切动人,反映了苗族先民的原始母系族生殖崇拜观念和对生命繁衍的渴望。

苗绣也记录着苗族发展变化和南迁的记忆片段。传说在苗民南迁的过程中,有位叫?#23395;?#30340;女首领为了记住迁徙跋涉的路途经历,想出用彩线记事的办法,过黄河绣条黄线,过长江绣条蓝线,翻山越岭也绣个符号标记,待最后抵达可?#26376;?#33050;的聚居地?#20445;右?#39046;上到裤脚已全部绣满。从此,苗族姑娘出嫁?#23478;?#31359;上一身?#36164;?#32483;制的盛装,为的是缅怀离去的故土,纪念英勇聪慧的前辈,同时也为?#39034;?#32487;前?#25830;?#20256;下来的这份美丽,不忘祖业,激励后人。

由于时间的长远,这些?#21450;?#25152;代表的文字功能和传达的特定含义也蒙上?#26494;?#31192;的色彩,只能大体地去感悟和理解,无法完全解读这些?#21450;?#25152;具有的独特魅力。


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